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戰爭
現在是以經濟建設為主流，改善民生為道義，不主張戰爭。奇門遁甲源于軍事上的排兵布陣，最初也主要是用于軍事上的預測和決策，查閱各類奇門古典，發現都以大量的篇幅來描述戰爭，比如孤虛法、天三門地四戶、太沖天馬、亭亭白奸、主客論、六甲陰符法、八卦陣等等。在科技的推動下，現代的戰爭模式與古代已經大大不同，比如陣法之類在現代已沒有多少意義。所以現在用奇門預測戰爭，方式方法也需要改變，對于一些陣法之類的戰術指導已經不在適用，但是大的戰略方針預測還是適用的。
奇門遁甲以六甲為元帥、主將，遁在六儀之下，而六甲最怕六庚來克殺(庚金克甲本為七煞，最兇)，所以古人就以甲與庚這一對矛盾雙方來代表戰爭的雙方。一般以值符落宮(值班旬首六甲所遁之處)為主方我方(因甲處在被克狀態，被動為主為守方)，以六庚落宮為客方敵方(因庚來克甲，庚處主動地位，故為客為攻方)。
以庚為攻方，值符為守方，值符克庚為防守方勝，庚生值符為防守方勝；值符生庚宮為攻方勝，庚克值符為攻方勝。以生克決勝敗，凡庚加傷、庚加丙、庚加開門的格局，且天干庚旺相的為攻方勝，反之守方勝；凡庚與值符相生比和，宮中遇休門、生門、或丙加庚為雙方不會開打或退守。又以旺相休囚論勝負，旺相者為勝，休囚者為負。凡戰陣又以景、驚二門主之，經云“景門宜破陣”，又治亂之法要看驚門。所以，如果主宮得景、驚二門，或景、驚二門宮與主宮相生，則主勝；反之則客勝。如果主、客所乘皆旺相，俱得二門，不相刑克，其力相當，則兩相恐懼，不戰而退。如果六庚為值符，則是主、客同宮，二家不分勝負。如果主、客相生，二家可能講和。又日干加庚，則主勝；庚加日干，則客勝。也可以日干為我方，以時干為敵方，來幫助判斷勝負。
凡預測軍事情報和信息，以景門為用神，景門落宮旺相得奇為實信，不得奇為詐信，空亡休囚為謠言。
凡預測作戰計劃部署，以值符為上級，開門為官長，庚為敵人。如果開門受庚和值符克又休囚入墓而無吉星相助者，則表示計劃部署不當，損失慘重，招致上級批評指問。如果值符生開門，而且開門又克庚，則表示計劃部署得當，旗開得勝，會得到上級嘉獎提升。
凡預測敵人來不來，以六庚為用神，六庚落內四宮為來，落外四宮為不來。又太白入熒主賊來，熒入太白主賊去。如賊兵已經入境，占其何時離開，看六庚在內盤為不去；在外盤為去。又六庚所落宮位克六庚本身(庚落離宮)，表示賊安營不穩，自驚而退。如果六庚克落宮(庚落震巽宮)，再乘玄武、天蓬或白虎，則必然大戰一場。乘九天，大張聲勢，鳴鼓而進；乘九地，則偃旗息鼓而來。庚下之干即為敵人的來去時間。
凡測攻城，以六庚為攻者，以天禽為守者。六庚乘旺相星，得開門加中五宮，其城必克。又地盤天禽所乘之宮，得旺相及吉門者，其守將可擒。反之，守將必死。
凡測守城，以天禽為守者，以天蓬、六庚為攻者。天禽落宮得休、生、杜、景四門，又旺相，有六丙，其城不破。如果無吉門旺相，再犯開門，天蓬乘六庚加中宮，則不守。
凡預測派遣何人為宜，從眾將中找年命之干被開門所沖者，即為應派之人。
當代國際戰爭
六合代表聯合國。月干代表同盟，與值符同一盤(指內外盤)為守方同盟，與庚同一盤為攻方同盟，
區分主客關系，以日干(時干)宮內天盤干為客為攻方，地盤干為主為守方。如天盤干、地盤干相生，為主客相生之象，容易求和而打不起來；地盤干克天盤干，主克客也容易打不起來；天盤干克地盤干，客克主，說明客方進攻會打得起來。
二者雖克，但庚臨休門、生門、死加乙的不交戰。二者有丙加庚、六合的主退。不戰原因，臨生門、戊或祿地的為經濟利益而不戰。
經驗參考
戰爭慘勝：凡有擊刑、傷門則雙方戰斗激烈。雖有利，但己方也損傷較大。
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攻防策略：九天之上好揚兵，九地之下好伏藏。伏吟利主反吟利客。
