用神

奇門的用神與其它預測學說的用神也略有區別。

奇門的用神:

簡單的說就是把奇門局中的某一個符號用來類比預測的這件事。比如預測疾病，一般主要以天芮星為病的用神，意思就是用天芮星來代表病的符號。具體可查看奇門遁甲用神主要特征。
任何古典預測學，要分析判斷，幾乎都要首先找出“用神”來。所謂“用神”并沒有任何神秘甚至“封建迷信”的含義。所謂“神”就是你要預測的“信息”， “用神”就是用一個或幾個特定的代表符號來準確地與你求測的隱性信息相溝通、相聯系，使你通過陰陽五行生克制化的原理這一邏輯思維方式和比類取象的聯想這種形象思維方式，與此時此地令你“一觸即發”或叫做“頓悟”的靈感思維相結合，將求測事物的來龍去脈與結局一下子看清楚了?！兑捉洝返恼Z言，就叫“感而遂通”，使你與求測事物的信息（也就是該事物過去、現在以及未來發展的趨勢與結局等隱性情況）一下子溝通起來。
這種溝通信息的橋梁就叫“用神”。這是古人的一種叫法。在大六壬中叫“類神”，也是比類取象的意思，似乎比“用神”的含義更加明確一些。我們既然學習的是古人留下的這種區別于現代預測通過顯性信息、由已知推測未知的一種特殊的摹擬預測技術，那么沿襲古人的符號語言是難免的了。當然隨著歷史發展，我們也可以逐漸將這種具有神秘色彩的語言去掉，比如不叫“用神”，而叫“信息類比符號”等等。但這需要“時間老人”的認可。

八字的用神：
我國傳統四柱八字預測術中專用術語，專指用于補救八字不足之處的天干或地支。
所謂八字用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
該理論認為八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，猶如藥之于人。
相關理論在清朝編撰的《四庫全書·子字部·術數類》中《三命通會》一書中有詳細介紹，散見于書中各卷的論述之中。
因此，如果要根據八字預測福禍，定用神就成了必要步驟之一。確定用神后，歲運利于用神則吉，不利于用神則兇，由是而斷。

與之相關的類似術語還有：喜神（常與用神并稱為 喜用）、忌神。

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