易經名詞解釋

1，“易”有三義

從釋義學角度看（從內涵上）：“易”有三義，漢代鄭玄：“變易、不易、簡易”

1、變易：易講變化之道，萬物都處于不斷變化之中，生生不息，永無止境。（天地、生命、自然、社會各種現象每時每刻都在運動變化），牽一發而動全身。所以“易”即是研究變化之道的書?！断缔o》云：“易之道也屢（數）遷。變動不居，周流六虛。上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適?！?/p>

 

2、簡易：指易雖包羅萬象，但有一個簡易的模式，一切事物和現象都可以裝進這個模式中，就是六根爻組成的卦象。任何事，掐指一算，就能找到對應的卦，推算出吉兇福吝，將復雜的道理簡化。執簡御繁是易經精髓。另一說簡易即“易簡”，指周易以乾坤二卦為始，乾卦即易，坤卦即簡，由乾坤二卦推出其余六十二卦。

 

3、不易：易雖講變化，但變化中有規律可循，宇宙萬象，都遵循一定的規則秩序、一定的軌道，并且各有一定的程度和限度。這一定的軌道、限度就是易經所包含的“不易”法則。大道永恒，變化之道不變。

例 ?如每日太陽晨升暮落，海水潮漲潮落，月亮陰晴圓缺，人有生老病死，草木春華秋實，這些變化都有規律可循，不會脫離這種規則，倒過來變化。這是“不易”的。

易與不易，動與靜，既對立又統一，靜止也是一種運動形式，而且是比較重要的運動形式。但易強調變易運動是主導，不易是從屬的一方。

 

 

《易經》之“經”

《易經》包括《經》和《傳》兩大部分。

 

《經》分為《上經》和《下經》。

《上經》三十卦，《下經》三十四卦，一共六十四卦。經：主要由卦象、卦名、卦辭、爻辭組成。

六十四卦總共四千多字，每卦平均不到一百字。

 

《易經》之“傳”

“傳”是孔子及其后學所作，用以進一步解說卦辭、爻辭、卦理、卦意，并從整體上闡釋易經的含義、作用、來源等。

 

十翼

《彖傳》上下、《象傳》上下 、《系辭傳》上下

、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故稱之“十翼”，后世將其統稱為《易經》。傳有二萬多字，全部易經二萬四千多字。

 

《彖傳》：附于每卦卦辭之后，解釋卦辭的意義，凸顯最主要的爻的地位和意義。

“彖”與“爻”一樣是易經特有的文字，據說是古代巨獸，牙齒剛利，能咬斷粗繩，故有“剛斷”之意。彖的行文風格氣勢雄健，斷言斬釘截鐵。

 

 

《象傳》分為《大象傳》與《小象傳》

?！洞笙髠鳌芬话愀接凇跺鑲鳌分?，申論處于此卦時，人的應對之道。如乾卦“天行健，君子以自強不息?！?/p>

；坤卦“地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

《小象傳》附于六爻的爻辭之后，解釋爻辭的涵義，一語中的。

 

《系辭傳》通常排在經文后獨立成篇，上傳、下傳各十二章，共二十四章，四千多字。內容豐富，文辭優美，學術價值極高。從各個不同角度闡發易經的宗旨、特色、價值、應用，還引述了許多孔子論易的見解，非常高明。

《文言傳》專論乾坤二卦，以師生問答的方式，不厭其詳地解釋卦辭及爻辭的意義，通篇“子曰”到底，完全反映孔子經世致用的精神。

《說卦傳》專論八卦的來歷、先天方位、后天方位、功能特性、八卦的基本象征等，屬于知識性的說明。

《序卦傳》說明六十四卦的排列順序和道理。

《雜卦傳》是壓軸文章，將卦序全部打亂，拆解重組，并對每卦加以極精簡的解釋，甚至少到只有一個字。雜卦傳的作者一定深通易經，通過卦序的重新安排，呈現出他心目中嶄新的人文世界觀，自成篇以來一直深深吸引易學研究者的注意。全傳二百五十字，卻是“十翼”中的蓋頂之作，價值絕對不容輕估。

 

 

爻

爻有兩種，一種叫陽爻，一種叫陰爻。陽爻用一長橫表示：—，陰爻用兩個短橫表示：–

周易中用陽爻和陰爻來表達陰和陽這兩種抽象的概念，對于陰陽大家先不必多想，就把它當作兩種符號，好比正號和負號。爻是組成卦的基本元素。

何為“爻”？遠古沒有文字，結繩記事，有問題打結“乂”代表事情或問題，掛在門上或樹上，懸而未決，每日思考設法解決。問題多了，懸掛了一串乂，就代表一連串的問題需要解決，形成一個卦。

“父”的含義就是解決問題，上面的“八”代表已解決；下面的“乂”就是未解決的問題，就是一爻。

問題解決了，就把結解開。牽一爻而動全盤

 

動爻

除了本卦、互卦、變卦外，還有一個概念，叫動爻。在本卦中，總有一個爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻（兩個短線的表示陰爻，一條長直線的表示陽爻）。發生變動的這個爻，就稱為動爻。

動爻是按照你想要的起卦方式來確認的，比如時間，筆畫，甚至聲響等等。

 

 

卦

卦：“卦者，掛也?！笔且环N掛在我們眼前的現象，結繩記事，掛在門前，朝思夜想，想通松開，再掛上另一個新結。所以，不斷提出問題尋求解決問題的答案，是易經的基本思路。

 

卦由陰爻“— —”和陽爻“——”按照一定規律分別組合，象征自然界 的八種最大最基本的現象。

 

 

單卦(八卦)

單卦組成簡單，由三爻組成，每爻有兩種狀態：陽爻和陰爻，所以一共有2^3即八種單卦，謂之八卦。

乾、兌、離、震 、巽、坎、艮、坤

歌訣： 乾三連， 坤六斷； 震仰盂， 艮覆碗； 離中虛， 坎中滿； 兌上缺， 巽下斷。

 

八單卦的基本卦象（即八卦的最基本的含義），這個非常重要。

乾：天， ?兌：澤， ?離：火， ?震：雷，

巽：風， ?坎：水， ?艮：山， ?坤：地

 

 

八經卦

乾：天、父、頭、馬、健

坤：地、母、腹、牛、靜、包容

震：雷、長男、足、龍、動

巽：風、長女、股(大腿)、雞、順柔

坎：水、中男、耳朵、豬、陷(有危險壓力)

離：火、中女、目(眼睛)、雉(野雞、漂亮)、依附(不能獨立存在)、附麗

艮：山、少男、手、狗、阻止

兌：澤、少女、口、養(溫馴)、喜悅、口色是非

 

 

復卦(六十四卦)

復卦，顧名思義，是重復的卦，即由兩個單卦組成。因為一共有八個單卦，八卦單卦兩兩組合，所以一共有六十四種卦，這就是所謂的六十四卦。

 

卦象

六根爻組成一個卦圖或卦象。

 

本卦代表的是目前的情況

排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開始階段的 信息，或目前的情況。

 

互卦為事情發展的過程

排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。

 

變卦為事情發展的結果

變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉兇結果，要由變卦來作最后定奪。所以，預測最終要以變的結果為準。

 

錯卦是一種從反面的角度

錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。

“錯卦”關系，在其他一些古籍里又被稱為“反卦”關系，或者“正對體”關系。由于陰陽結構組成上相對的原因，所以互為“錯卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。

乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下；

震性動，卦氣向上——巽性入，卦氣向下；

坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上；

艮性止，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。

 

綜卦是從另外一種角度來思考要測的事情

綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。

 

卦序

所謂卦序，就是卦的順序(按先天八卦)，簡單說，即每個單卦對應于一個數字。

乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。

 

六十四卦的卦名次序

上經(三十卦)：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離

下經(三十四卦)：咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟

 

卦名

這里所說的卦名是指復卦的名稱，大家已經知道，每個復卦都有六個爻組成，上面三爻組成一個單卦，叫做上卦或外卦。下面三爻組成一個單卦，叫做下卦或內卦。兩個單卦組成一個復卦。

《卦名次序歌》

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹兼未濟，是為下經三十四。

 

卦辭

所謂卦辭，就是周易中一段描述某個卦整體吉兇情況的文字，辭，言辭文字的意思。如《乾》卦的卦名后面有“元亨利貞”四個字，這就是《乾》卦的卦辭。

 

 

爻辭

一卦共有六爻，即由六個爻象符號組成，每一爻都有一個意思，表達這個意思的文辭就叫做爻辭。一卦有六爻，所以共有六條爻辭。周易一共有六十四卦，每卦有六爻，一共有64*6=384爻，也就是說整個易經全文描述了人生各種境遇（比如愛情，事業等）的384種情況

 

三才

所謂三才，即天，地，人，合稱三才。在一個復卦中，最上面兩爻為天，中間兩爻為人，最下面兩爻為地。天在上，地在下，人在天地之間。這其實宇宙人生的一個簡單模型。

《說卦傳》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，《易》六畫而成卦，分陰分陽，疊用柔剛，故《易》六位而成章?！币馑际牵何遑沉碁樘煳?，天之道說的是陰與陽；三爻四爻為人位，人之道說的是仁和義；初爻二爻為地位，地之道說的是柔和剛。天地人就是三才，每才有兩個位置，每卦一共六畫，分別由陰爻（柔）陽爻（剛）構成，初、三、五（單數爻）分別是天、人、地的正位。

 

三才之道

六十四卦是由八卦相互重疊而成，所以六十四卦中也含有三才之道，只不過在六爻卦中，每相鄰的兩爻為一組，初爻、二爻為地，三爻、四爻為人，五爻、上爻為天。這就是古人所說的《周易》的“三才之道”。

 

 

十二消息卦

消：消退

息：生長

卦名：坤、復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝

 

 

“九”與“六”

陽爻叫九，陽爻擴張多動，奇數屬陽，1、3、5、7、9，九是陽數的最高數，所以陽爻稱為九。

陰爻叫六，陰爻穩定，偶數屬陰，2、4、6、8、10，6為中間數，最為穩定，所以陰爻叫六。

 

 

爻位

為什么要有爻位這個概念呢？其實很簡單，一個復卦有六個爻，當然要用序號來區分一下，以便于稱呼。

最下面一爻為第一爻，其次為第二爻。。。最上面為第六爻。每爻都有陰陽之分。所以為了便于區別六個爻，不僅要說明該爻的位置，還必須說明該爻的陰陽，這樣才能唯一確定的描述一個爻。

從下至上，依次稱為：初，二，三，四，五，上

 

陽爻用九表示，陰爻用六表示。因為九位奇數，六為偶數。奇數為陽，偶數為陰。

中孚卦最下面一爻是陽爻，陽為九，最下的位置為初，所以該爻稱為：初九。最下面第二爻為陽爻，陽為九，所以該爻為九二，注意不是二九，2，3，4，5爻的稱呼與初爻和上爻的稱呼有點不同，大家要注意。

 

爻位對應的級別

上卦（外卦）

上爻為 ???顧問、退休老總

五爻為 ???總經理、總裁

四爻為 ???副職、領導助手

 

下卦（內卦）

三爻為 ???基層主管

二爻為 ???技術骨干

初爻為 ???基層員工

 

卦爻的排列、位置與象征寓意

古人還以爻所處位置代表事物的不同發展階段，所遵守的處事原則是不相同的：

初爻：象征事物的開始、發端；應當謹記：潛藏勿用。

二爻：象征事物的嶄露頭角；可以適當進去。

三爻：象征功業的小成；當謹慎行事，以防兇險。

四爻：象征進入更高層次；謹慎小心，審時度勢。

五爻：象征事物圓滿成功；切忌不要得意。

上爻：代表事物的發展終極。物極必反。

人們還把一卦和人的身體對應起來，這樣，爻所處的位置就代表人身體的不同部位了：

 

初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；

二爻：代表小腿；

三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）

四爻：代表上身；

五爻：代表臉；

上爻：頭。

 

人們還以不同位置的爻來代表社會上的不同階層：

初爻在下，代表士民，

二爻居中，代表卿大夫；

三爻在二爻之上，代表諸侯；

四爻鄰近五爻，為近臣；

五爻在上居中，為天子；

上爻最上，為宗廟，或指太上皇。

 

上卦和下卦的關系

在朝 — 在野

中央 — 地方

政府 — 民眾

管理階層 — 員工

 

比

兩個爻相鄰（就是上下挨著），這種關系稱為“比”。比鄰，比肩，“比”較其它爻之間關系更為密切。

乘和承都屬于比，是“比”這種關系的兩種情況。

“相比”是相鄰，陰承陽，柔承剛，大多順而喜；陰乘陽或柔乘剛，大多逆而劣。陽爻最好據陰，這時陰陽都十分有利。但仍然要看其它因素，綜合分析，才能斷定吉兇，不宜有所偏失。

 

乘

這個乘，有乘勢欺人的乘的含義。

所謂乘，就是上爻比下爻這種關系，這是站在相鄰的兩爻之中其上爻的角度來看自己（上爻）與下爻的關系。

而乘有兩種類型：其一，上陽剛下陰柔，好比君子乘凌小人，多吉；其二，上陰柔下陽剛，好比小人乘凌君子，多兇，也叫乘剛，如果自己(上面的陰爻)所乘的這個陽爻是主爻則更兇。

陰乘陽，陽在下，陰在上，對陰爻叫乘剛，不順。

 

承

所謂承，有點承受壓力的承的含義。

所謂承，就是下爻乘接上爻這種關系，這是站在相鄰的兩爻之中其下爻的角度來看自己（下爻）與上爻的關系。

陰承陽，陽在上，陰在下

 

應

所謂應，有呼應、照應的意思。

初與四、二與五、三與上的關系叫應, 呼應。如果對應位置的兩爻是一陰一陽，則稱為兩爻為相應，否則稱為不應。

“相應”是對應的爻位之間上下感應，屬于同志同道。不相應就是無應，敵應。陰陽相應，大多是吉象，如果同位爻（初與四、二與五、三與上）為一陰一陽相配，為吉，象征天地的陰陽協調、國家的君臣相應、家庭的夫妻和睦。如果同位爻都是陰爻或陽爻，就是“不應”，表示剛與剛對立，柔與柔對立，象征上下不和諧，不吉。

但也有例外，有的因為相應而有得，有得卻有失；有時因為無應而兇，隨著時勢而定。

 

當位

從爻位來講，從一個復卦（共六爻）由下往上，編號為初、三、五的位置為奇數為陽位，如果在這三個位置上的爻是陽爻（即陽爻居陽位），則稱該爻為“當位”；編號為二、四、六的位置為偶數為陰位，如果在這三個位置上的爻是陰爻（即陰爻居陰位），則也稱該爻為“當位”；如果不是上面兩種情況，即陽爻居陰位或陰爻居陽位，則稱為不當位。

當位一般比較和順。當位的爻辭，通常為吉，但有其它因素影響時，也可能不吉。不當位的爻辭大多為兇，但有時也不一定。這種情況，與正當行為不一定事事亨通，而不正當的行為有時反而十分得意，是相同的道理、因為還有其它因素必須考慮在內，才能判斷可能的結果。

當位有時沒有見到吉祥，最多就是“無咎”，指沒有禍害，沒有后遺癥，而無咎應該就是吉祥了，平安即福。

 

中正

二爻和五爻分別為下卦（下面的單卦）和上卦（上面的單卦）的中間位置，稱為“中位”。所謂“中”，指二爻與五爻的位置，居于上下爻的中位，稱為“得中”。如果這兩個中位所在的爻為陽爻，稱為“剛中”，因為陽代表剛。否則成為“柔中”，因為陰代表柔。

所謂“正”，指爻的奇數位為陽，偶數位為陰，陰陽各在其位，稱為“正”，“得正”或“當位”。反之就是“不當位”或“失正”。

二爻為臣位，五爻為君位，如果陰爻居二爻的位置，陽爻居五爻的位置，表示君臣各安其位。在這兩種情況下，該爻既當位（陽爻居陽位，陰爻居陰位），又處于“中位”，所以是既中且正，稱之為中正之位，簡稱中正(即處中間位置又當位，正就是當位)?！凹戎星艺?，就是處于事物最佳狀態最好位置，大吉。

如居中但不當位，有中勝于正之說。

說起中正，大家可能想起了蔣介石，蔣介石名介石,字中正，這個中正即是來源于易經，并且“介石”這兩個字也完全是來自易經的正文：豫卦的六二爻辭：“介于石，不終日，貞吉。

 

 

爻位的吉與兇

《系辭》：“二與四，同位而異功，其善不同：二多譽，四多懼；三與五，同位而異功，三多兇，五多功，貴賤之等也?！币驗槎吃谙仑缘闹形?，“得中”，所以多贊譽，四爻則在尊貴的五爻之下，所以時常會處在恐懼之中。三爻處于下卦的上位，是卑賤的位置，所以多兇險。而五爻是上卦的中位，是尊位，所以多吉。

 

 

九個等次的吉兇斷語

吉：吉祥，吉利，成功之象。（元吉：上上大吉；大吉：大吉大利）

亨：亨通，順利，通達。

利：有益，適宜。

利貞：貞，通正；

利貞，即利于固守正道、端凝沉穩，不動如山。

無咎：沒有過錯，沒有后遺癥。吉兇勝負只是一時的得失，無咎才是恒常的處世之道?！断缔o傳》：“無咎，此之謂易之道也?！?/p>

《系辭傳》：“無咎者，善補過也?！庇鬅o咎，只有隨時受教，隨時調整。

 

悔：憂慮，困厄。有小過失而悔恨，能接受教訓，就走向“無咎”，趨向吉。

吝：遺憾，麻煩，艱難。小麻煩小問題；羞辱，但不知羞辱會走向兇。

厲：危險，但吉兇未卜。按照卦爻辭的指示做會化險為夷，反之則致兇。

咎：過失，過錯，災害避免不了，要承擔責任后果了。但比兇好些。

兇：兇惡、兇險，是最壞的后果。

 

 

分析卦、爻的好壞

爻的當位

陽爻在剛位，初、三、五為剛位。

陰爻在柔位，二、四、上為柔位。

 

爻的正應

下卦與上卦的相關位置陰陽正應

 

相鄰爻的關系

相鄰爻的關系是不要乘剛，特別是不要乘在主爻上，比如九三是主爻，則六四就不太好，雖然當位但乘剛了。下面是陰爻，上面有陽爻來給陰爻依靠，對下面的陰爻有利，陰爻是好的。一個陽爻下面有好幾個陰爻，好比領導得到群眾的支持，對這個陽爻也是好的。

( 易宇山人周易預測 http://www.u1423.com )

 

下卦也叫內卦，一般代表自己或平民百姓；上卦也叫外卦，一般代表外部環境或管理者(政府)。

“內卦為體，外卦為用”：內卦代表求測的主體，代表自己，我方；外卦代表求測的客體，外界環境，對方。動爻在外卦，那么爻辭主要反映外界環境，或者對方的情況和狀態；動爻在內卦，則爻辭主要反映我方的信息。

“老陽為過去之事，老陰為將來之事”：陽為實，陰為虛，所以陽爻（▄▄▄▄▄）表示已經成型已經發生的事情，陰爻（▄▄　▄▄）代表尚未成型尚未發生的事情。

卦爻辭只能大概占測事情發展趨勢，但是對確定事物的性質、方向等極為有用。

 

 

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