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開門與納氣
陽宅以門納氣，門是關乎一家的生死盛衰，所以門是十分重要的。什么是門？供家人出入之口為門，這是環境學的答案，但不是風水學的答案。固然，門是供出入使用的，但更重要的是供納氣之用。風水學是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在于門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家便興旺發達；如果門納入煞氣、死氣，一家便衰敗沒落。在風水學里，門是一個范疇，它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始，到內路的門，再到家門，才對一家發生影響。所以從影響一家吉兇的功能看，門分為：納氣門、內路門、家門三大部分。
納氣門
與外氣直接發生關系的門，為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地（廣場、操場、車站、停車場、活動場等），或一個湖、一條大河、一片農田，是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它的總出入口接近外氣，這個總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍墻圍著，圍墻某位置有個大門與外氣相接，這個圍墻的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍墻，圍墻門外是一條死胡同，胡同外端有個口子與外氣相接，那末這個胡同口，就是納氣門。而大樓門口和圍墻大門就不是納氣門了。
為什么把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢？這要從山向兩星入中飛布的原始意義去理解。從星盤上說，坐山一星要對星盤產生作用，坐山星就必需入中，然后飛布八宮。同樣，向水一星要對星盤產生作用，向水星就必須入中，然后飛布八宮。山星代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說，它們本身必須有“氣”，必須是“氣”，才談得上作用，沒有“氣”，怎會有作用呢？從古代建房的實際情況說，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開闊的活動場所，稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來，送入大門（對大門來說就是吸納）。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有氣。
沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢？陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑（墳門）是直接納氣之門。嚴格地說，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。
納氣門是怎樣的呢？納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內廢氣帶出屋外。這就好像人的呼吸一樣，吐故納新。明堂聚集之氣，來自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋后（坐山）之氣。其次是各個方位以外的氣。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門則可納之；如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門就無氣可納，就談不上向星入中之舉了。既然午方無氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設坤方有氣來，在坤方有一個門開著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣通過坤門，然后入中飛布，坤氣就對屋內產生作用了。
納氣門有什么作用呢？納氣門的作用，是納方位之氣。比如子山午向，午方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納酉氣。乾方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納乾氣。子方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納卯氣。巽方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納巽氣。至于所納之氣是吉是兇，就由屋主去選擇了；吉氣可以選用，兇氣就不選用，納氣之門就不能開在兇方。
怎樣確定納氣門呢？關鍵是找出聚氣之處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有緩氣流動和聚集，都可作聚氣明堂。通常兩河相會之處（名為三叉水），水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無河，有的是街道和不大的場地，只要人多聚會，或行人多停留的地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處，也可以作為聚氣明堂?？傊?，行人活動和聚集較多的場所，就是最聚氣的地方。在這地方所開的門，就成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也不近河湖，只有小巷胡同作為出入通道，這類房屋的納氣口就往往就是胡同口。因為胡同口與大街相連，也是行人出入相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。
內路與內路門
從納氣門到家門之間的通道為內路，在內路中段門為內路門。如果把大樓的總入口定為納氣門，那末屋內的通道、樓梯、電梯，都是內路；其間樓梯門、電梯門，就是內路門。如果把大樓外的圍墻門定為納氣門，那末圍墻內的信道、大樓內的信道、樓梯、電梯，都是內路；而大樓總大門、電梯門，都是內路門。如果把胡同口定為納氣門，那末整條胡同、墻內信道、屋內信道、電梯等為內路；而圍墻門、大樓門、電梯門等，都是內路門。
內路和內路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進入屋內，就需要引氣路。內路有長有短，長的包括胡同、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內的通道和樓梯。通常內路越長，雜氣越多；內路越短，雜氣越少。內路除了引氣之外，本身也不會對屋內吉兇產生影響。內路門除了截氣之外，本身也不會對屋內吉兇產生影響。然而，內路太長太直，其間又沒有內路門截氣，就可能產生副作用，出現直路沖射現象。如果納氣門所納的氣是兇氣，由直路引入，就成為路沖，產生槍煞。所以引氣內路要避免直沖，應取彎曲為好。這就是風水學上所謂“曲水有情”的道理。如果真有直路沖射，在其間設置內路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。
內路有如下三類：
小巷內路。小巷又叫胡同。如果小巷兩頭都有出口，這類小巷不能稱為內路，其兩端的出入口，也不能稱為納氣門，只能稱為外氣口。只有一端出入口的小巷，或叫死胡同，其出入口才能成為納氣門，其長短通道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端，可能有很多人家的大門開著，吸納著由納氣門引來的氣，各家都以小巷為引氣內路。這樣一來，是否家家都吸納同樣的氣呢？不是的。因為各家的樓房坐向不同。比如，小巷口在西邊酉方，在七運，酉方為九，對于坐子向午一家來說，吸納五黃之氣；對于坐午向子家來說，吸納四綠之氣；對于坐午向子一家來說，吸納七赤之氣；對于坐酉向卯一家來說，吸納二黑之氣；對于坐艮向坤一家來說，吸納三碧之氣；對于坐坤向艮一家來說，吸納六白之氣；對于坐巽向乾一家來說，吸納八白之氣；對于坐乾向巽一家來說，吸納一白之氣。當然對于立地元龍或人元龍坐向的屋，吸納之氣，也會完全不同；對于立各種兼向的屋，吸納之氣，也會完全不同。
屋院內路?，F代住宅區，大多是屋村式的，一個入口，周圍有圍墻包圍，形成屋院。院子內有很多居住樓房，各家各戶共享一個出入口。這個出入口的大門，就是共享的納氣門。如果院子有兩個以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作為納氣門；院子內的所有通道，也不能作為內路，而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內路相通。比如有一條主要內路，又橫著幾條小內路，各家各戶由這些大小內路，引入納氣門所納之氣。
這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣呢？不是的。雖然同是一個納氣門，吸納的氣就不一樣，因為各樓的坐向不同。比如，七運，納氣門在午方，午方的運星為二，對于立子山午向的樓房來說，吸納大白之氣；對于立午山子向的樓房來說，吸納七赤之氣；對于立卯山酉向的樓房來說，吸納四綠之氣；對于立酉山卯向的樓房來說，吸納九紫之氣；對于立艮山坤向的樓房來說，吸納八白之氣；對于立坤山艮向的樓房來說，吸納五黃之氣；對于立巽山乾向的樓房來說，吸納一白之氣。當然對于立地元龍或人元坐向的樓房來說，吸納之氣，會完全不同；對于立各種兼向的樓房來說，吸納之氣，也會完全不同。
樓中內路。一座樓房，若以大樓的總出入口為納氣，其樓內的大小通道，包括樓梯或電梯，都是內路。樓內上上下下、四面八方的住戶，都由這些內路引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣的呢？不是的。比如，七運，納氣門在子方，子方的運星為三。對于開子門的住戶，吸納七赤之氣；對于開午門的住戶，吸納八白之氣；對于開卯門的住戶，吸納五黃之氣；對于開酉門的住戶，吸納一白之氣；對于開艮門的住戶，吸納九紫之氣；對于開坤門的住戶，吸納六白之氣；對于開巽門的住戶，吸納四綠之氣；對于開乾門的住戶，吸納二黑之氣。當然，對于開地元龍或人元龍方位門的住戶，吸納之氣是完全不同的；對于開兼向門的住戶，吸納氣也是完全不同的。
說了內路，現在說說內路門。以上說過，內路門的作用是截氣，使內路引入之氣得到緩沖。如果以小巷之口為納氣門，內路引入之氣，在圍墻門、大樓門得到緩沖。如果以圍墻門為納氣門，內路引入之氣，在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩沖。如果以大樓門為納氣門，內路引入之氣，在樓梯門或電梯門、家門，得到緩沖。內路門又稱為玄關，風水學家很重視玄關。比如司馬頭陀作《玄關同竅歌》，說：“知妙道，玄關一訣為至要……轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄”。司馬頭陀所說的玄關，是包括氣源、氣流、氣止的轉拆處。筆者所說的玄關，是除了氣源、氣止兩端，僅指氣流的各個轉拆處，這是從較小范圍內說的。門也就是關，就是竅，由內路所引之氣，經過各個玄關（內路門），到達住戶家門。玄關使流動的氣形成折位，出現彎曲，造成緩沖；使氣流成為“有情”之氣。
家門
家門就是一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用一餐臺、同食一餐飯，組合為一個小家庭。這個小家庭的出入口，就是家門。家門與一家人的內部活動直接聯系著。
家的概念，頗為復雜。所謂“家鄉”，以鄉村為家；所謂同姓一家親，以同姓為家；所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家；所謂同門是一家，以公用大門為家；所謂同祖是一家，以祖父母為一家；所謂同父母一家，以父母為家。由于“家”的復雜，所以“家門”的含意就變得模糊不清了?，F在筆者把“家門”定為小家庭的出入口，以確定“家門”的概念范圍，論述起來，才會有準則。家門的性質是什么呢 ？
如果小巷、胡同的出入口為納氣門，內路玄關經過的門，包括圍墻門、樓門、梯門，最后到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果圍墻門為納氣門，內路玄關經過了樓門、梯門，最后到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果大樓總出入口為納氣門，經過樓梯或電梯，最后到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。這樣，就明確了，家門就是內門。
還有兩種情況需要甄別。一種情況是別墅式小樓房，內住一家人（小家庭）。小樓門就是家門。如果小樓門與外氣相連，或門外有明堂，此小樓門就按納氣門論定。如果小樓門不與外氣相連，門外又沒有明堂，此小樓門就按內門論定。另一種情況是大樓樓下住戶，不使用大樓之門，而在別處（比如涼臺、窗戶）開門，屬于另辟徑，與大樓內部不相連接，此住戶的戶門，就是家門。如果此門與外氣相連，或門外有明堂聚氣，此門就按納氣門論定。如果此門既不與外氣相連又沒有明堂聚氣，只有內路往外相接，此門就按內門論定。至此，家門的范疇，就確定為內門。這內門沒有納氣門的那種功能，沒有統握全家的功能。說明白一點，就是門的運星不能入中飛布八宮，而只能是一方星氣，影響一隅而已。確定了內門的范疇，我們就可以逐一了解它的具體含意了。
第一，內門的種類。最常見的內門是一座大樓的各家各戶的家門。大樓內住戶很多，大樓有配備電梯的高層建筑，有不配電梯的多層建筑。高層建筑，以電梯為玄關和內路。人們在電梯上下，帶動氣流上下，然后才到家門。有的電梯設在中央，有的電梯設在兩側，有的電梯設在墻外。不管電梯設在何處，只要人們出電梯后，由大樓的總大門出入，電梯都屬于玄關和內路，都是屬于引氣緩氣的通道。高層大樓內每一層都住著很多人家，而每一家的家門，方向都不一樣?？梢哉f十二個向都有，各家門圍著電梯，吸納著由電梯引進來的氣。多層建筑，沒有電梯，就由人行樓梯作為引氣玄關。每一層也有多戶人家，各有不同方向的家門。
這些家庭的家門都是內門。此外，有兩扇家門的，三扇家門的住戶，這些住戶大多數在地面一層，樓上的較為少見。此外，有所謂復式住戶，一套住房，分上下兩層，樓梯設在家中，對外有一家門，上樓又有的一家門。兩層本屬一家，但因為出租，變成兩家；下層兩家共享一門，上層一家獨用一門，都稱為內門。
第二，內門的星氣組合。凡內門，其星氣（即內門星組）都是由樓房的坐向兩星入中飛布，和納氣門的運星入中飛布造成的。也就是說，內門的氣由三個部分組成，一部分是山星之氣，另一部分是向星之氣，第三部分是由納氣門引入之氣。比如，大樓總出入口在向方又是納氣門，門內之氣，只由山星和向星兩種氣組成。又比如，七運卯山酉向的大樓，總出入口在酉方，但酉方之門卻不是納氣門，而是內門；納氣門設在圍墻的乾方。那末，酉方大門 （內門）的星組是什么呢？
此圖表明，酉方大門（內門）的山星氣為３，向星氣為７，由乾方納氣門引入之氣為一：即大門的星氣為3、7一的組合。
又比如，同是此大樓，內住有一家人，其家門開在午方，那末午方內門的星組是什么呢？上圖表明，此家人午方門的星組是 １５三。
又比如，同是此大樓，內住另一家人，其家門開在艮方，那末艮方內門的星組是什么呢？上圖表明，此家人艮方門的星組是 ２６二。
按此推法，開在卯方的家門，其門星組是７２六；開在巽方的家門，其門星組合是６１七；開在坤方的家門，其門星組是８３五；開在乾方的家門，其門星組是 ４８九；開在坎方的家門，其門星組是９４四。
上圖是把大樓樓門設在向方，向方運星九恰好是酉門的運星，向星和門星相迭。是否可以說是樓門星入中飛布八宮，起著影響八宮的作用呢？不能這樣說！因為大樓的樓門不是納氣門，而是內門；而內門的運星不是會入中飛布的。上圖例的情況是“恰好”迭在一起的，是特殊狀態。但這種特殊狀態，在現實中卻又常常遇著。其實在向方之九，是作為向星去飛布八宮，而不是作為門星去飛布的。
如果大樓的樓門，不是設在酉方，而是設在坎方，那末樓門的星組就是９４四。樓門就名符其實是內門了；而坐山立向仍然不變，山星和向星仍然分別入中飛布，影響著各家各戶，形成各家各戶的門氣星組。
第三，內門星組的作用。內門星組只有一隅吉兇的作用，它和其它各宮的星組一樣，是吉便吉，是兇便兇。它之所以有較多的影響力，是因為它是家門，一家的出入口，而不是星組本身的力量特別強勁?，F代住宅，以套間為主要形式，入家門后，便把門關上，一家人在室內活動，很少與外界接觸。門位一處便成一隅，接觸反而較少。試比較一下，一天24小時，每人有多少時間在門邊接受其氣呢？除了出入的瞬間之外，其余時間，都不會在此隅受氣。真正活動較多的，是在客廳和臥室。所以家門的影響力是有限的。
由于門分為納氣門、內路門、內門三種，就使不少讀者暈頭轉向，無所適從，不知道如何把握家中氣運。不少風水師也分不清門的種類和性質，胡亂指點。須知，這是研究陽宅風水的重要一環。這一環弄不清楚，往下環節只是紙上談兵了。
