奇門預測之后的決策

奇門遁甲不僅只是一門預測學，更是一門應用學，決策學。預測的目的就是為了能給人們做指導，做決策，否則預測就變成了一種形式，沒有實際價值。

國際易經學會主席、美國夏威夷大學哲學系教授成中英先生，1996年12月出席中國首屆周易應用學術研討會期曾有一段著名的題詞：
“周易是理解學、預測學、決策學，三學合一才是真學?！?br /> 這段話講得十分深刻、完整。他的意思無非是說，周易首先是中國人的哲學，是中國人對萬事萬物規律的理解和認識；其次，周易還是中國人獨特的預測學，它不同于西方現代的預測學、未來學；再次，周易又是中國人的決策學，它可以決天下之疑，指導人們的生產實踐和社會實踐，促進人與自然、人與人、人與社會的協調統一，可持續性發展。凡是學習周易的人，都應該從這三個方面正確認識周易，并把三學結合，應用于實踐，這才是獲得了周易的真髓，體現了周易的真正價值。
奇門遁甲是在周易基礎上發展起來的一門應用技術，我們學習它，也要首先從理論上、從思維科學的角度充分理解和認識它對事物規律的高度概括和抽象；其次要真正熟練掌握它獨特的預測技術；然后用它來幫助人們把握事物發展的規律，正確地指導生產實踐，發揮其決策價值。只有將三學結合在一起，才能說真正掌握了奇門遁甲，成了一位有真才實學的易學工作者。
奇門預測，只是為人們咨詢服務的第一步，預測出事物的成敗得失、吉兇悔吝，緊接著就是為求測者提供決策意見。

結合古人經驗，將如何提決策意見，概括為兩句話，這就是“急則從神緩從門，動靜先后分主客”。
（一）急則從神緩從門
這句話的含義，其實就是選擇有利的時間、空間，去做對我有利
的事。急則從神，就是講在事情危難、時間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時間、有利的方位，就可以在腦子里一轉，在手上一掐，從此時此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來采取行動，或主動出擊，或退卻避難。
比如2001年8月29日甲子日，用處暑上元陰一局。凌晨4點多即丙寅時，在你身邊假如發生了危難的情況，需要馬上撤離逃走，這時，你就可以在手掌上點一下，陰一局，甲子戊在一宮、己在九宮、庚在八宮、辛在七宮、壬在六宮、癸在五宮、丁在四宮、丙在三宮，甲子旬、值符為天蓬星，丙寅時必然飛臨三宮，于是，就可以向地盤甲子戊所在的北方或天盤值符飛臨的東方緊急疏散或逃走。
所謂緩從門，就是事物比較從容的情況下，可以預先選定吉利的時間、吉利的方位，指導人們的行動。

（二）動靜先后分主客
奇門遁甲在預測和決策之中有一個重要特點就是分主客，這也十
分符合矛盾的辯證法。
在實際生活中，更是處處充滿了主客問題，在戰場上是主動出擊，還是以逸待勞；是大張旗鼓、公開地挑戰；還是偃旗息鼓、暗地偷襲，在商場上是先發制人，還是后發制人；是采取普天蓋地的廣告戰，爭取一下子占領市場，還是穩扎穩打，靠產品質量逐步擴大市場上的份額。在求官中，是積極上下活動，疏通關系，還是被動等待時機。在官司訴訟中是作原告，首先起訴對方，還是作被告，等待對方起訴自己；等等。
在奇門應用中，大致以以下幾條原則來分主客：
①從動與靜來分，動者為客，靜者為主。
②從行動先后來分，先動者為客，后動者為主。
③從態度來分，積極主動為客，消極被動為主。
④從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主。
⑤從距離來分，遠者為客，近者為主。
⑥從內外來分，外者為客，內者為主。
⑦從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。
⑧從十天干記時來分，甲、乙、丙、丁、戊五個陽時利客，己、庚、辛、壬、癸五個陰時利主。
⑨從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。

總之，只有預測準確，決策意見提的對、提的好，該進則進，該退則退，才能指導人們遵循事物發展的客觀規律，發揮主觀能動性，不斷協調主觀與客觀的關系，經過達到成功的彼岸，取得預期的效果。

有了預測，還要有擇吉與決策，才是真正的奇門遁甲應用。
資料來源于易宇山人奇門遁甲，網址：http://www.u1423.com，轉載請注明版權。

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