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龍生九子
龍生九子古時民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。但九子是什么，說法也不同。
一，以年份偏排并已經被后人整理成書的《中國吉祥圖說》來了解具體是哪九子。
1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；
2.老二睚眥(yázì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口；
3.老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；
4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5.五子狻猊（suānní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧
6.六子霸下，又名赑屃(bìxì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8.八子負屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9.老九螭吻（chīwěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
二，民間風水中所言的龍生九子
傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好斗、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是
赑屃：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。
螭吻：喜歡東張西望，經常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。
蒲牢：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。
狴犴：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
狻猊：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。
饕餮：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經?？梢婘吟鸭y，為有首無身的猙獰怪獸。
睚眥：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語”睚眥必報”所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
淑圖：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
貔貅：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
