奇門遁甲排盤起局原理

定局概說

我國古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，每個時辰相當于現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重復了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽遁一局。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重復了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重復了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說中黃帝命風后創立的一千零八十局。又據傳說到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一個節氣又分上、中、下三元，每元為五天，即一氣三元。全年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。

全年1080個局，但并不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。

雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時干的時，如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干的制約，即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。

從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束帶為陰遁，局的序數與節氣的關系是：

陽遁：

冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小滿五二八，芒種六三九。

陰遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，處暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

 

 

即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居宮位的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁八局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。

至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其余以此類推。

在奇門排局時，五天為一局。為什么五天為一局呢？因為每天十二個時辰，都是從子時到亥時，這是說的時辰的地支；至于這五天之內這一天和那一天同一地支的時辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，后天夜半成了戊子。這樣每天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天，夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。

古人在奇門歷法中，將八卦九宮與一年二十四節氣的對應關系，按照陰陽五行和時間、空間的統一性–作了規定：

這就是正北方的坎一宮對應冬至、小寒、大寒三個節氣，東北方的艮八宮對應立春、雨水、驚蟄三個節氣，正東方震三宮對應春分、清明、谷雨三個節氣，東南方巽四宮對應立夏、小滿、芒種三個節氣，正南方離九宮對應夏至、小暑、大暑三個節氣，西南方坤二宮對應立秋、處暑、白露三個節氣，正西方兌七宮對應秋分、寒露、霜降三個節氣，西北方乾六宮對應立冬、小雪、大雪三個節氣（見下圖）。

 

 

 

超神接氣置閏

上面談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的，但是在定局時，卻并不是以節氣死板地去排，還要依據日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢？

首先談日辰的天干。因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。

再談日辰的地支。每個節氣上中下三元(一氣三元)，每天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我們把這十二個月按春夏秋冬來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其余以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季。

現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元，每元頭一天地支的規律。不管是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，即子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，即寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，即辰、戌、丑、未。

把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的規律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

所以要判斷當日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個節氣。從大的范圍來說，從冬至到芒種這十二個節氣里為陽遁，從夏至到大雪的這十二個節氣里為陰遁。從小范圍來說，在確定了這一天為陰遁還是陽遁之后，就要看這一天屬于哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬于哪一局。

在奇門遁甲置閏法中，奇門節氣與實際節氣是不同的，奇門節氣是按完整的十五天為一個節氣，二十四個節氣則共三百六十天。奇門節氣上元第一天稱作“符頭”，這天的干支是甲子、甲午、己卯、己酉之一。奇門節氣上元的第一天(符頭)，并不是從交這個節氣(實際萬年歷節氣)的那一天開始的。奇門節氣上元的頭一天，有時在這個節氣的前頭，有時則落在后頭，只在個別情況下和節氣是同一天。奇門節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，叫“超神”。奇門節氣上元的頭一天落到節氣的后邊，即符頭未到而節氣先至，叫“接氣”。如果奇門節氣上元頭天和節氣正好踫到一天，即符頭與節氣同至，叫“正授”。

“超神”在開始時，符頭只超過節氣一兩天，以后逐漸超得越來越多，以至超過九天時就要置閏，就是重復一個奇門節氣，即把某個節氣的上中下三元再重復一次，這就是置閏法產生的原因。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局用完之后，再安排一遍陽遁六、三、九局，然后才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。

須要注意的是，置閏只能在芒種或大雪節氣中進行，如果不是在這兩個節氣，即使超過十天也不能置閏。為什么要放在這兩個節氣呢？這是因為這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節氣(芒種或大雪)置閏，就是在陽遁、陰遁開始之前把符頭調好，使符頭和節氣盡量接近，而不致超過太多。

 

九宮

九宮是排局的框架，它是洛書與后天八卦的結合。中宮之數為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：一宮坎(北)、二宮坤(西南)、三宮震(東)、四宮巽(東南)、五宮中(寄于坤)、六宮乾(西北)、七宮兌(西)、八宮艮(東北)、九宮離(南)。

 

 

三奇六儀

六儀就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

三奇就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

所謂幾局，就是排局時甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。

由于奇門遁甲術來源于軍事上的九宮八卦排兵布陣，十天干除代表時間象征，其特征是具有人格化的軍事內容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵布陣中代表軍事上特定的機構。

甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇，是元帥身邊最得力的三個參謀。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來理解。在奇門遁甲中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽木，最怕陽金庚來克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來解除庚對甲木的威脅；丙為陽火，好比甲木的兒子，陽火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護甲木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇。

將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀，即六支軍隊，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊中的六個將帥。甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰場上他們按分布順序和時間先后出戰，或者按照時間順序值班管事。

一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下，五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永遠不變隊列與乙、丙、丁三奇分布九宮，以備守。

六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖，循環往復，以致無窮無窮。

如：

 

六十個時辰為一局(指十八活局)

時家奇門，分陰遁九局和陽遁九局兩類，陰陽兩遁共十八局。一局有六旬，包含六十個時辰。

一甲甲子領班十個時辰：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

二甲甲戌領班十個時辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

三甲甲申領班十個時辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

四甲甲午領班十個時辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

五甲甲辰領班十個時辰：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

六甲甲寅領班十個時辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六甲值班結束正好六十個時辰，在六十個時辰的循環值班中，六甲（六儀）與三奇所在的宮次是固定不變的。其形成的格局，就稱為一局，就是在這一活局中，地盤干的位子是不變的。

 

八門、九星、八神

八門：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八門、九星在活盤沒有轉動以前，在局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的，就是八門、九星的原始宮位，這個在九宮對應八門的章節有講過。

一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門、天蓬星開始，順時針方向(不論陰遁陽遁)旋轉，這就是：

休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心。(天禽寄天芮)。

八神：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎(陽遁為勾陳)、玄武(陽遁為朱雀)、九地、九天。在活盤上，八神分別置于八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同，陽遁順輪，陰遁逆轉。

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值符值使

值符其實就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定時間中的某一個星，隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同，即有不同的值符。這是因為在活盤中，一宮管十個時辰，滿十個時辰后就移到下一宮。拿六十甲子來說，也就是一旬一個旬首，其旬首（甲子戊、甲戌己等）都分別標在地盤各宮中。值班旬首六甲時干落宮對應的本位星為值符。

值使就是八門，也不是泛指所有的門，而是特定時間中所確定的某一個門，即值班旬首六甲時干落宮對應的本位門為值使。

 

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